我读了三遍《燕云台》原著，懂了撒葛只的包容不是大度，而是无奈

我在初读《燕云台》时，最欣赏的一段关系就是耶律阮的两个皇后——撒葛只和甄后之间的关系。她们两个按理说应是“情敌”，实则情同姐妹，相处得特别很是和睦，而且不是那种表面上做出来给人看的和睦，而是内心里就不想去争去抢的和睦，实在是特别很是难得。

当时我就在想，甄后容纳甚至讨好撒葛只，这都很好理解，究竟结果撒葛只是耶律阮的结发妻子，并且他们的婚姻是很早之前就由长辈们定下的，撒葛只又有着很强大的娘家作为倚仗。可是撒葛只可以或许真心包容很受耶律阮宠爱的甄后，这份大度就真的无人能及了。

可是当我读了三遍《燕云台》原著之后，我发现我之前的设法主意是过于美好了。但凡女人，又有谁是毫不勉强跟别人分享属于自己的感情和幸福的呢？那些看似拱手送出去的，不过是自己想抓也抓不住的罢了。我终于看懂了撒葛只的包容不是大度，而是无奈。

甄后是一个特别很是有能力的女人。

以前我曾写过一篇关于甄后的文章，在那篇文章里，我主要写了甄后的聪明。但后来我发现，甄后的聪明固然是事实，可可以或许成就她的，远非聪明这一点，她的能力才是关键。

她初遇耶律阮时，就以一个“谎言”博得了耶律阮的好感，成了耶律阮的向导。在后来的日子里，她给耶律阮讲解历史典故，分析当下形势，凭着她积累的知识和聪慧的头脑，让耶律阮愈来愈离不开她，直到立她为后。

在耶律阮的母亲反对甄后入祖庙的时候，耶律阮心里曾有过这样一番思索：

“他活了二十多年，自父亲出走，一直在述律太后帐下过得胡里胡涂，苟且偷生。自从遇上阿甄，他才知道原来世界可以这么宽广，人心可以追求无限，知道历代贤明君主是如何从空空如也到拥有天下……”

曾经作为掌书女史的甄后，虽未出宫门，却博古通今，可以说，是她的见识和才能成就了耶律阮的雄心大业，没有她就没有后来的耶律阮。他们一路并肩奋斗，相扶相持，这份感情是由内而外的，是真挚的，无可替代的。

也正因为如此，耶律阮才不顾所有人的反对立甄氏为后，他对她不单单是心存感谢感动，也不单单是依靠和依赖，而是车载斗量的同舟共济。

这世间荣华富贵富贵荣华皆可凭着努力和手段来争取，唯独感情，不由人控、不可强求。后族出身的撒葛只，又怎么可能不理解理睬这个道理呢？

撒葛只是聪慧的。唯其聪慧，所以无奈。

按照目下当今的说法，耶律阮和撒葛只算得上父母之命媒妁之言，他们的婚姻本就没有感情根蒂根基。出身后族的撒葛只，因其比一样平常姑娘多了一些权力场中的敏锐和警觉，再加上她是述律太后的侄女，所以在耶律阮窘迫时给予了他很大的帮助。因此耶律阮对她很是尊重和感恩。

但无论是耶律阮还是撒葛只都很理解理睬，感恩和尊重不等于爱情。如果没有甄后的出现，他们两个或许可以或许举案齐眉一生。可一旦出现了那个可以或许真正打动耶律阮内心的女子，他们的夫妻关系便不可能回到最初了。

在耶律阮的心里，撒葛只是个好女人，好妻子，好儿媳，好母亲，却唯独不是他爱的人。而他跟甄氏之间那份同病相怜、并肩携手的感情，也不是撒葛只有办法能争取到的。既然如此，聪慧的撒葛只，除了选择包容，还能如何？

好在撒葛只的出身可以或许给予她很大的保障，耶律阮不能不因为压力也把她封为皇后，她得到了娘家和婆家所有人的支持，独享恩宠的甄氏也不可能拿她怎样，于是这两个聪明的女人便选择了达成一致，各取所需。

可是作为结发妻子又出身高贵的撒葛只，做出这个决定得有多么无奈呢？她因为得不到丈夫的爱，不能不退而求其次。看上去是她很大度地包容了甄氏，实际上这份心酸只有女人才可以或许懂得。

同舟共济是这世界上最昂贵的奢侈品。

撒葛只与甄氏相比，几乎没有哪点儿是逊色于她的。

撒葛只出身后族，甄氏从小就是宫女。撒葛只是家人亲定的婚约，甄氏只是耶律阮在途中偶遇的女人。撒葛只年龄与丈夫相当，甄氏却大了十几岁。撒葛只性情洒脱，不娇气，甄氏从未出过宫门，像温室里的小草。

可所有这些，都比不过甄氏陪着耶律阮一步步打拼的情意。她懂他的抱负，懂他的需求，并且有能力满足他的需求，助他实现抱负。只凭这一点，他们就是当之无愧的“同舟共济”。讨好一小我私家或许容易，但让一小我私家从内心里接受并认可她却很难。

正是因为甄后做到了这一点，她才得到了足以令天下女子为之羡慕的爱情，只身在势单力孤的宫中站稳脚跟。甄后没有任何倚仗，她凭借的就是跟丈夫的同舟共济。可就是这份同舟共济，让处处优秀的撒葛只无奈地选择了大度。

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