《心居》根据哪部小说的 原著小说叫什么名字

　　《心居》将于3月17日在东方卫视、浙江卫视播出，并在爱奇艺同步播出。该剧根据滕肖澜的同名小说改编。主要展现了以冯晓琴和顾清俞这一对姑嫂为代表的上海市民们，在生活泥沼中废寝忘食努力的故事。

　　原著小说简介

　　《心居》是当代作家滕肖澜创作的长篇小说，首次出版于2020年10月。

　　小说以“房子”为切入点，从顾家三兄妹买房卖房说起，延伸至真实生活的各个剖面。作者熟稔上海市民阶层当下的经历和上海人温热精明兼有的天性，观照了此刻的上海以及大时代对小我私家际遇的影响。书中每一处关于一样平常戏剧化的精准捕捉，都透着细腻软糯、烟火气十足的行文气势派头，衬出作者在人性和世情变化上的探索。

　　内容简介

　　小说写到“顾家”这个小家庭，顾老太生了三兄妹，他们各有大家庭。老大是知青，其儿子在上海当公务员；老二是上海高中老师，生了一对双胞胎，姐姐顾清俞极其能干，是上海一样平常意义上的“白骨精”（白领、骨干、精英），弟弟有一点点无能，但娶了一个特别很是能干的外地媳妇儿冯晓琴；老三曾是干部编制，在工厂里坐办公室，后来因为身体不好导致家里日薄西山。因为房子，顾家三兄妹之间有了“小心思”。知青大哥之前的境况很不好，三妹在大哥回沪的时候毅然把自己的一套房子让给大哥。不想多年以后，三妹因为生病和厂里境况下滑过得很糟，大哥因为儿子考上公务员反而日子好了起来。兄妹间的矛盾越积越深。

　　另一边，顾清俞和冯晓琴姑嫂之间也“斗争”不断。顾清俞想买一套两千万的房子，而她的弟弟与弟媳因为孩子教育，想换那种相对逼仄的学区房。因为房子而擦出的火花，随时在这个家庭里上演着。

　　创作背景

　　滕肖澜透露表现，“《心居》的侧重不是‘居’，而是‘心’，书中大多数人都在为了心中所想不断努力，顽强地生活、奋斗着，最终找到了属于自己的心灵居所。希望读者在看完《心居》后，在感慨‘人生不容易’的同时，可以或许更爱护保重当下、爱护保重面前目今人，即使身处逆境也始终对人生抱有希望，这是我创作这部小说的初衷。

　　作者简介

　　滕肖澜，1976年生于上海，中国作家协会全委会委员，上海市作协专业作家。著有长篇小说《城里的月光》《海上明珠》《乘风》《城中之城》等，小说集《上海底片》等。中篇小说《美丽的日子》获第六届鲁迅文学奖。

　　人物介绍

　　顾清俞，跨国公司高管，才貌双全，经济独立，自己完全可以负担起自己的生活。这还不算，因为经济上有余力，顾清俞得以好整以暇地赐顾帮衬家人。在家人遇到求助紧急状况时自告奋勇，用金钱解决所有的问题。更重要的是，她可以完全按照自己的心意决定爱情婚姻生活。独身或者进入婚姻，都由她自己说了算。

　　总而言之，顾清俞是强大的，强大到即使从外地到上海的冯晓琴、冯茜茜姐妹对顾清俞抱有女性之间难免的敌意，但也不能不认同她的价值体系。用冯晓琴的话说，就是“阿姐这小我私家，是噌噌往上的。自己知道自己想要什么”。作为小说中的高配版女主人公，顾清俞被叙述者描写得高洁无华。从一出场，她就是低调强悍，靠自己的实力买豪宅的人。顾清俞的“前史”，即她是如何在36岁以前就奋斗至跨国公司高管的。因为与房子关系不大，叙述者选择略过不提。

　　冯晓琴嫁给顾磊之后，认为自己完成了小我私家的奋斗，转而将家庭在社会阶层序列上的上升作为自己的目标。在父权制秩序中，男人承担社会生产的责任，女人承担劳动力再生产的任务。这也是冯晓琴所遵循的。她望夫、望子成龙，期望以自己承担全部家务劳动为代价来督促男人的上进。

　　然而，适得其反。女性对于小我私家奋斗的野心间接造成家庭悲剧。这是小说的隐喻。在顾磊死后，冯晓琴失去了男性作为桥梁，入手下手与社会短兵相接。看起来，她聪明又能干，不仅开发了养老院作为创业内容，还推动展翔一步步创业，进而成为养老院的老板。但是，请注意，冯晓琴的小我私家发展道路依然设立建设在与男性的关系根蒂根基之上。没有展翔注资，没有展翔将养老院半送半卖地转让给她，纵使她有再大的神通，恐怕也很难实现小我私家奋斗。

　　作品鉴赏 主题思想

　　对于城市的常驻者而言，房子则意味着一小我私家活生生的历史。想要了解一小我私家的出身、家境与阶层，只要进入到一小我私家的房子中，就可以获得所有的答案。小说一入手下手就介绍了顾士宏所在的小区状况。“20年前造的半老小区，上海第一批商品房，放在当年是挺刮的，但眼下豪宅一茬接一茬，两室一厅都要150平方米了。”宛如时下中介的口气，这般程式化的介绍却让人略略窥见了顾家的情景。不消说，在20年前，顾家应该是殷实的。随着城市的飞速发展，这份殷实逐渐被“新贵”超越了。

　　但无论如何，像顾家这样的中产家庭，是这座城市靠得住的心子，也是张爱玲以降的写作者非分特别青睐的部分。滕肖澜曾经用知情人的口吻这般描述她所理解的上海，“如果上海是座不夜城，是个发光体，那么，生活在上海的人们，实际上是在光芒中间的，是灯下黑。我们被光芒包裹着。”顾家，大约就属于随着这个城市的变化而不变的那一类人家吧。写他们的生活，就意味着写了“金字塔中间的那一群”，作家的价值观念由此也可见一二。

　　当然，上海外的读者更好奇的是在世事变迁中改变了阶层的位置，但依然凭借数代以来良好的教养挺直了脊梁的那一小部分人。滕肖澜也带领读者进入他们的房间。在顾士宏的记忆中，“施家的老宅被分割成十几户人家，施源一家住在前客堂，阳光最充足，面积也大。”那时候的施家，虽然已经从云端跌落，但尚有几分老式人家的自矜在。经过了这几十年财富来往来来往去的冲刷，那份“老钱”的自卑感已然依然如故。“施源家是老式里弄房子。晒台上搭房子，前后楼再搭三层阁。他家住底楼亭子间。

　　正对着前客堂，再下去是灶披间（厨房）、晒台。改造过，但还是煤卫共用。房间统共不过三十多平方米，隔成两块。他住里面，父母在外面。地方虽小，竟是不乱。物品倒也摆放整齐。空间再逼仄，一只书架也是要的。全套大英百科全书便占了一半地方。早年的钢琴也还在，拿布罩了，上面摆个鱼缸，养一些热带鱼。旁边一樽水晶花瓶，插几束淡紫色康乃馨。居然还有块角落腾出来，放一架踏步机。”从这番巨细无遗的描写中，读者当可领略，施家仍然是清洁自持的人家，但无论如何，掩饰不住清寒的本相。历史徘徊于凉飕飕的砖石之间，于成败得失论英雄。这与滕肖澜不乏温情的讲述，构成了反讽。

　　在《心居》中，不仅大大小小的主要人物陷入了对房子有或无、大或小的魔怔中，就连“跑龙套者”——没有自己的名字，不过是在别人口舌间以“我有一个同事”“我有一个朋友”出现的人，都无不被房子所左右。

　　这完整绝对构成了现代都市人的共同焦虑。因为，这十几年的经济生活的变迁深刻说清楚明了，房子还是一个城市冒险之地。小说中时时以嘲弄语气评论辩论的展翔，其实就是新上海的冒险家。没有文凭，没有出身，也没有经过社会历练的他，单凭无人可及的气概气派，就搭上了房价的快通车，坐拥十几套房产，迅速累积了巨大的财富。但是，即使是房子的“受益者”，也未见得获得了更好的生活。在小说中，展翔除了追求顾清俞以外，整日无所作为，并没有其他追求，也未能在精神上展现出更为卓越的品质。

　　艺术特色

　　《心居》始于一场家宴。将宴会作为小说的主要材料，是自简·奥斯汀以来的文学传统。在一场接一场的盛宴中，人们以比一样平常生活更美好与得体的姿势与形容出现，在吃饭、闲聊、舞会中将人与人关系的褶皱打开。构成《心居》，是一场接一场的家庭聚会。仿佛没有什么能阻止顾家人聚在一起，除了死亡。

　　叙述者将家宴描述得十分家常而自在——“自家人的聚餐，不比在外头。菜量大，酒喝得再多也不心疼。实惠。坐姿随意。吃饱了就站起来，看看电视，活动活动，一下子借使倘使有称意的点心上来，再入座吃。”看上去，每一个人都需要这样一个随意而自在的场合，言不达意地聊天，为所欲为地释放情绪。在这一诉求的推动下，顾家人将房子都搬到了不远的距离。这既是小说结构的需要，也是人们情感的需要。

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