《雪中悍刀行》陆地神仙是什么境界 三教境界的差别有哪些

  一品到九品

  雪中悍刀行中一品之下境地的划分其实不艰难，主要是看破甲（甲胄）的几。伤而不破是为下三品，中三品一样平常能够破六甲以下。上三品自然是步入高手的境地，比方三品可破甲八九。

  二品是小宗师的境地，比方徐骁就是二品，不过只要步入一品才算有真正成为高手的可能。当年韩貂寺奉旨镇压江湖气运，击杀的就是刚刚步入一品的江湖新秀。

  一品有四个境地，分为金刚、指玄、天象、陆地神仙，而这四个境地又分大小真伪，区别同境地的不同程度。

  金刚境是入一品后的第一个境地，取自佛门，这一阶段主要是锻打体魄，进步身体的防御与强度。徐凤年的弟弟徐龙象生而就是金刚境，孔武有力，身体强度极高。

  金刚境之后就是指玄境，这个境地的关键在玄字上，一个是指能够或许有意料先机的才能，或者本人拿出手的秘术。

  指玄境不能不提到两个高手，一个是桃花剑神邓太阿，他在指玄境的造诣极端高，另一个就是终生指玄的人猫韩貂寺。

  韩貂寺由于虐杀过不少江湖人才，手上沾满鲜血，他不克不及入天象境地，否则必遭反噬。韩貂寺的依仗就是手中的三千青丝，切断天象境高手与天地的联络，将人拉到指玄境来战役。

  指玄境的水分也挺大，被轩辕敬城一击毙命的轩辕敬宣，也是指玄境。

  天象境地算是一个分水岭，由于离陆地神仙就差一步之遥，而这一步可能终身都跨不过去。天象境注重的是与天地的联络，借天地之力强化本人的战役。

  三教境地的差异

  普通的江湖武夫就是需求走完一品四境，儒释道三教又不一样。儒家和道家根本都跨过了锻炼体魄这一阶段，道家入一品即为指玄，儒家入一品即为天象境。

  三教中人在战役方面普遍不如武夫和剑客，走的路子也不一样。三教中又以儒家战役力最低，儒家靠读书感悟天道。物有不平则鸣，儒家中成就高境地的大多心中都有不平事。假如心中没有不平事，怎样有引来天地共鸣，借助天地力气呢。

  佛门练就大金刚境，防御力比拟高，道家最花狸狐哨，儒家最悲催。由于张家圣人独占儒家八成气运，天下儒生想要成为儒圣无异于登天。轩辕敬城用生命强行提升境地，最后和天象境的轩辕大磐玉石俱焚。儒家战役力的代表人物，是儒道转霸道的曹长卿。单纯是儒圣的曹长卿不是最可怕的，转霸道后，连徐凤年都说他是四大宗师第一。

  张家圣人镇守人世八百年，本身实力也是极端恐惧，到了口含天宪、执法如山的地步，但是儒家终究结果不擅长战役。真正让张家圣人出生的时机也不多，试探徐凤年后，就化虹（切断天人联络）去了。要说擅长单体攻击的还得看剑客，平衡开展的当属武夫，防御看佛门，魔法伤害主要是儒家和道家。

  陆地神仙

  陆地神仙是一品中最后一个境地，也是人世武学的巅峰。陆地神仙飞升即为天人，留在人世就是陆地神仙。这个境地是靠气运加持的，所以是一个萝卜一个坑，要不有陆地神仙身陨或者飞升，否则不会有新的陆地神仙降生。

  陈芝豹在龙树僧人死后，窃取他的气运直接成就了儒圣。天象升陆地神仙靠的是气运，江湖气运有限，新的陆地神仙降生，自然会顶掉老的。徐凤年步入陆地神仙境后，王仙芝全力追杀徐凤年，气运之争就是一方面。

  天人境地

  这个境地是陆地神仙境地的圆满境地，吕祖说一气千里为天人，这个境地肯定是比陆地神仙高，但还在陆地神仙的范畴内。

  境地只是战役力的一局部，天人境地不一定就打得过陆地神仙境地。过天门而不入，或者回头折返的人能够称之为天人。

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